历代的女巫「有一个巫师」

一提到女巫，我们就会想到万圣节和恐怖电影。很多人没有意识到的是，女巫的存在比这些东西都要久得多，可以追溯到古希腊和罗马……

事实上，许多古代文化都有女性形象，可以准确地描述为女巫。女巫是一种文化结构:某人(几乎总是一个女人)使用巫术来实现某个目标或折磨邪恶。在古代世界(事实上，在现代世界)，它们通常是男性对女性性和权力的恐惧的体现。希腊社会是父权制社会:女性必须服从于男性。(人们)相信，如果不控制他们，他们会做出各种各样的坏事。希腊人相信，女巫可以做出任何邪恶的事，比如美狄亚，她杀死自己的孩子来报复他们的父亲杰森。

此外，就像许多其他前工业社会一样，希腊罗马世界是一个普遍相信魔术的世界:它只是许多人日常生活的一部分。个人常常把灾难归咎于那些有能力施黑魔法的女巫。

因此，在希腊文学中，确实有许多女性从事巫术的表现:早在荷马时代，就有古希腊提到女性会施法。例如，赫卡忒被尊为魔法和巫术女神。希腊女巫的一个显著特征是她们在性方面不受约束，掠夺成性。希腊女巫喀耳刻就是一个很好的例子，她在追求奥德修斯的过程中，把他的手下变成了猪，并把主人公囚禁在她的岛上。赛丝。像其他女巫一样，她从事制药:调制饮料和药剂。希腊神话中另一个女巫的例子是拉米亚，在她的孩子被赫拉杀死后，她变成了一个吃孩子的怪物。在这个故事中，我们可以看到许多吃孩子的女巫故事的起源。

罗马人似乎比希腊人更关注巫术。在十二铜表法中，禁止施放伤害庄稼、牛和人的咒语。在罗马世界，巫术是一种死罪，女巫可以被烧死或活埋。咒片很常见。这些被认为是可以诅咒或伤害受害者的手工艺品，通常是从被解读为女巫的女性手中购买的。许多女巫，尤其是在罗马世界，都与毒药有关。制作药剂和香水的女性会被判为女巫。在罗马，巫师或魔术师有男有女，他们经常因为对皇帝施咒而受到迫害。小普林尼写道:每个人都害怕女巫和她们的咒语。罗马人在帝国时期就开始了已知的第一次猎巫行动，远早于基督徒焚烧女巫的时间。

与希腊对女巫的描述相反，罗马女巫的动机是纯粹的恶意。我们所知对罗马女巫的最早描述之一来自贺拉斯的诗歌。他描绘了两个苍白的皮肤，长指甲和狂野的头发的女巫，这与现代的描绘非常相似。她们在满月下把狼的头埋起来，召唤死者，让他们服从命令。拉丁文学中最著名的女巫是卢坎的《法利亚的埃里希托》。在这部史诗中，她亵渎了死者的尸体，谋杀了人们。她甚至恐吓死者的灵魂。人们普遍认为，女巫会杀害儿童，并利用他们的身体部位来施咒语。在所有罗马女巫中，最与众不同的是所谓的斯特里克斯女巫或猫头鹰女巫。她们是象征着恶兆的鸟的尖叫的女人，她们会吃掉孩子的肉。她们经常绑架婴儿，用稻草娃娃代替。

虽然女巫经常被男性古典作家描绘成邪恶的，但很多人可能并不这么认为。许多掌握草药和魔药知识的女性出售爱情药水，并从事我们可以称之为“白魔法”的活动。这些“女巫”通常被视为他们社区的治疗师和受人尊敬的成员。女巫的经典描述很大程度上受到男性厌女症的影响:那些被许多精英男性称为女巫的人通常是“聪明的女性”，穷人和其他女性经常寻求帮助。很有可能，女巫的许多表现是出于男性对女性性的恐惧，并被用来证明现有的父权制。

所以，也许女巫根本不是怪物，只是被误解了。也许我中了魔咒!